महात्मा बुद्ध || जीवन वृत्त

महात्मा बुद्ध || जीवन वृत्त

Posted by नील on May 26, 2021 in #buddhpoornima mahatma buddha #indianhistory # buddhism,

हम  खोजेंगे तो आसपास ही मिलेंगे बुद्ध !

गन्धार कला में भगवान बुद्ध की  सबसे सुंदर कलाकृति 

अगर शब्दों में बुद्ध के शरीर की तलाश करें तो प्रबोधन, प्रेम ,समभाव और करुणा में हम बुद्ध के दर्शन करेंगे।

बुद्ध के पास वो सब कुछ था जिसके लिए हमारी दुनियां पागलों की तरह भागती है : भोग विलास के उपकरण, कीर्ति,  अर्थ, ऐश्वर्य और राजसी आनंद। लेकिन हृदय में जन्मी करुणा ने इन सबको मिट्टी बना दिया...उन्होंने जान लिया कि "Imperfect is the joy not shared by all"(अधूरा है वो आनंद जो सबका नहीं है) सावित्री में श्री अरविन्द 

क्या है करुणा ?

श्री अरविन्द ने दया और करुणा का अन्तर इस तरह साफ़ किया है :

दूसरों के दुःखों, परेशानियों और दुर्भाग्यों से संवेदना/सहानुभूति का भाव रखना दया(pity) है ।

दूसरों के दुःखों ,कष्टों और दुर्भाग्यों को समझना और ' उन्हें उनके दुःखों और दुर्भाग्यों से मुक्त करने की सामर्थ्य रखना करुणा है'.

संसार के पास ज़्यादा से ज़्यादा सांत्वना और सहानुभूति मिल सकती हैं लेकिन करुणा और कृपा सिर्फ़ भगवान का गुण है...

संसार बहुत शानदार अदाकारों से भरा हुआ है।

हमने दुःखों और दुर्भाग्यों को बनावटी मुस्कुराहटों से छिपाना सीख लिया है...

प्रेम, सौंदर्य ,प्रज्ञा और आनंद से भरे जाने वाले भीतर के शून्य(abyss) को मॉल की चीज़ों से भरने का जतन बचकाना ही कहा जायेगा...

निःसंदेह अलौकिक थे बुद्ध... जिनके ध्यान की खुशबू भारत की सीमाओं से निकलकर पूरब, पश्चिम ,उत्तर और दक्षिण सब तरफ फ़ैली...ध्यान की रिमझिम बारिश में मलेच्छ संभ्यताओं को नए नए अर्थ और अलंकरण मिले। हिंसक और हत्यारी जातियों ने प्रेम की परिभाषा का पाठचक्र शुरू किया...

जिनके पास बुद्ध को सूघने के लिए नथूने हैं उन्हें आज भी ये खुशबू चीन के फेहन प्रान्त स्थित शाओलिन मोनेस्ट्री, कोरिया, जापान, जावा, सुमात्रा, वियतनाम, श्रीलंका, नेपाल, भूटान, तिब्बत से लेकर पल्म विलेज फ्रांस से आती प्रतीत होगी...

वाल्डेन में थोरो ने लिखा : We have become tools of our tools

(हम अपने औजारों के औज़ार बनकर रह गए हैं !)

आज अमेरिका , ऑस्ट्रेलिया ,अफ्रीका सहित पूरे यूरोप महाद्वीप में जग़ह जग़ह बुद्ध को जानने की प्यास गहरा रही है, नए नए स्कूल और मोनास्ट्रीज़ खुल रहे हैं...

किन्नौर घाटी में लामा गोविन्द गिरी(YouTube पर  देखें The Mountain Yogi फिल्म) हों , दलाई लामा हों या 94 साल की उम्र में वियतनाम स्थित अपनी मातृभूमि में 

हर शाम ध्यान में डूबते तिक नयात हनह हों... इन सबको देखकर बुद्ध की याद यानी स्वाभाविक है... आप अजंता की गुफा में मुस्कुराती "ध्यानी बुद्ध " की प्रतिमा या सारनाथ संग्रहालय में रखी गयी बुद्ध की " धर्मचक्रप्रवर्तन" मुद्रा में बनी प्रतिमा का लालित्य पढ़कर भी बुद्ध को खोज सकते हैं...

कभी ठहरकर चलना किसी बोधविहार में... हम बुद्ध की पदचाप सुनेंगे...

इस मुश्क़िल समय में अपने भीतर के बुद्ध की तलाश सबसे सहज काम है !

जब आसपास इतना दर्द पसरा हो, इतनी चीखपुकार मची हुई हो, इतना ग़म ग़ुस्सा और ख़ौफ़ ख़ामोशी का क़ारोबार चल रहा हो तो प्रेम,मैत्री और करुणा के अनगिनत स्पर्श हमें सहज बुद्ध बना सकते हैं।

ये खुली आँखों के साथ ध्यान करने का समय है !

मेरा आज का दिन तिक नयात की क़िताब "जहँ जहँ चरन परे गौतम के" साथ गुजरेगा।

इस क़िताब से कुछ आलोक हम सबके लिए :

"मै मुस्कुराता हूँ क्योंकि न तो मै जन्मा हूँ और न मै मरूँगा। जन्म के कारण मेरा अस्तित्व नहीं है और न मृत्यु से मै अस्तित्वहीन होऊँगा"

जीवन वृत्त 

गौतम बुद्ध का जन्म ईसा से 563 साल पहले जब कपिलवस्तु की महारानी महामाया देवी अपने नैहर देवदह जा रही थीं, तो रास्ते में लुम्बिनी वन में हुआ।

उनका नाम सिद्धार्थ रखा गया। उनके पिता का नाम शुद्धोदन था। जन्म के सात दिन बाद ही मां का देहांत हो गया। सिद्धार्थ की मौसी गौतमी ने उनका लालन-पालन किया।

सिद्धार्थ ने गुरु विश्वामित्र के पास वेद और उपनिषद्‌ तो पढ़े ही, राजकाज और युद्ध-विद्या की भी शिक्षा ली। कुश्ती, घुड़दौड़, तीर-कमान, रथ हांकने में कोई उसकी बराबरी नहीं कर पाता।

@सिद्धार्थ  के मन में बचपन से ही करुणा भरी थी। उनसे किसी भी प्राणी का दुख नहीं देखा जाता था। यह बात इन उदाहरणों से स्पष्ट भी होती है। घुड़दौड़ में जब घोड़े दौड़ते और उनके मुंह से झाग निकलने लगता तब सिद्धार्थ उन्हें थका जान कर वहीं रोक देते और जीती हुई बाजी हार जाते थे। खेल में भी सिद्धार्थ को खुद हार जाना पसंद था क्योंकि किसी को हराना और किसी का दुखी होना उनसे नहीं देखा जाता था।

एक समय की बात है सिद्धार्थ को जंगल में किसी शिकारी द्वारा तीर से घायल किया हंस मिला। उन्होंने उसे उठाकर तीर निकाला, सहलाया और पानी पिलाया। उसी समय सिद्धार्थ का चचेरा भाई देवदत्त वहां आया और कहने लगा कि यह शिकार मेरा है, मुझे दे दो। सिद्धार्थ ने हंस देने से मना कर दिया और कहा कि- तुम तो इस हंस को मार रहे थे। मैंने इसे बचाया है। अब तुम्हीं बताओ कि इस पर मारने वाले का हक होना चाहिए कि बचाने वाले का?

देवदत्त ने सिद्धार्थ के पिता राजा शुद्धोदन से इस बात की शिकायत की। शुद्धोदन ने सिद्धार्थ से कहा कि यह हंस तुम देवदत्त को क्यों नहीं दे देते? आखिर तीर तो उसी ने चलाया था?

इस पर सिद्धार्थ ने कहा- पिताजी! यह तो बताइए कि आकाश में उड़ने वाले इस बेकसूर हंस पर तीर चलाने का उसे क्या अधिकार था? हंस ने देवदत्त का क्या बिगाड़ा था? फिर उसने तीर क्यों चलाया? क्यों इसे घायल किया? मुझसे इस प्राणी का दुख देखा नहीं गया। इसलिए मैंने तीर निकाल कर इसकी सेवा की। इसके प्राण बचाए। हक तो इस पर मेरा ही होना चाहिए।

राजा शुद्धोदन को सिद्धार्थ की बात जंच गई। उन्होंने कहा कि ठीक है तुम्हारा कहना। मारने वाले से बचाने वाला ही बड़ा है। इस पर तुम्हारा ही हक है।

शाक्य वंश में जन्मे सिद्धार्थ का 16 वर्ष की उम्र में  यशोधरा के साथ हुआ। राजा शुद्धोदन ने सिद्धार्थ के लिए भोग-विलास का भरपूर प्रबंध कर दिया। तीन ऋतुओं के लायक तीन सुंदर महल बनवा दिए। वहां पर नाच-गान और मनोरंजन की सारी सामग्री जुटा दी गई। दास-दासी उनकी सेवा में रख दिए गए। पर यह सब चीजें सिद्धार्थ को संसार से बांधकर नहीं रख सकीं

 वसंत ऋतु में एक दिन सिद्धार्थ बगीचे की सैर पर निकले। उन्हें सड़क पर एक बूढ़ा आदमी दिखाई दिया। उसके दाँत टूट गए थे, बाल पक गए थे, शरीर टेढ़ा हो गया था। हाथ में लाठी पकड़े धीरे-धीरे काँपता हुआ वह सड़क पर चल रहा था। दूसरी बार कुमार जब बगीचे की सैर को निकला, तो उसकी आँखों के आगे एक रोगी आ गया। उसकी साँस तेजी से चल रही थी। कंधे ढीले पड़ गए थे। बाँहें सूख गई थीं। पेट फूल गया था। चेहरा पीला पड़ गया था। दूसरे के सहारे वह बड़ी मुश्किल से चल पा रहा था। तीसरी बार सिद्धार्थ को एक अर्थी मिली। चार आदमी उसे उठाकर लिए जा रहे थे। पीछे-पीछे बहुत से लोग थे। कोई रो रहा था, कोई छाती पीट रहा था, कोई अपने बाल नोच रहा था। इन दृश्यों ने सिद्धार्थ को बहुत विचलित किया। उन्होंने सोचा कि ‘धिक्कार है जवानी को, जो जीवन को सोख लेती है। धिक्कार है स्वास्थ्य को, जो शरीर को नष्ट कर देता है। धिक्कार है जीवन को, जो इतनी जल्दी अपना अध्याय पूरा कर देता है। क्या बुढ़ापा, बीमारी और मौत सदा इसी तरह होती रहेगी सौम्य? चौथी बार कुमार बगीचे की सैर को निकला, तो उसे एक संन्यासी दिखाई पड़ा। संसार की सारी भावनाओं और कामनाओं से मुक्त प्रसन्नचित्त संन्यासी ने सिद्धार्थ को आकृष्ट किया।

एक रात बुद्ध परिवार और राज मोह छोड़ कर तपस्या के लिए निकल गए।वह राजगृह पहिंचे। वहाँ भिक्षा माँगी। सिद्धार्थ घूमते-घूमते आलार कालाम और उद्दक रामपुत्र के पास पहुँचे। उनसे योग-साधना सीखी। समाधि लगाना सीखा। पर उससे उसे संतोष नहीं हुआ। वह उरुवेला पहुँचे और वहाँ पर तरह-तरह से तपस्या करने लगे।

सिद्धार्थ ने पहले तो केवल तिल-चावल खाकर तपस्या  शुरू की, बाद में कोई भी आहार लेना बंद कर दिया। शरीर सूखकर काँटा हो गया। छः साल बीत गए तपस्या करते हुए। सिद्धार्थ की तपस्या सफल नहीं हुई। शांति हेतु बुद्ध का मध्यम मार्ग : एक दिन कुछ स्त्रियाँ किसी नगर से लौटती हुई वहाँ से निकलीं, जहाँ सिद्धार्थ तपस्या कर रहा थे। उनका एक गीत सिद्धार्थ के कान में पड़ा- ‘वीणा के तारों को ढीला मत छोड़ दो। ढीला छोड़ देने से उनका सुरीला स्वर नहीं निकलेगा। पर तारों को इतना कसो भी मत कि वे टूट जाएँ।’ बात सिद्धार्थ को जँच गई। वह मान गये कि नियमित आहार-विहार से ही  योग सिद्ध होता है। अति किसी बात की अच्छी नहीं। किसी भी प्राप्ति के लिए मध्यम मार्ग  ही ठीक होता है ओर इसके लिए कठोर तपस्या करनी पड़ती है।

 ३५ वर्ष की आयु में वैशाखी पूर्णिमा के दिन सिद्धार्थ पीपल वृक्ष के नीचे ध्यानस्थ थे। बुद्ध ने बोधगया में निरंजना नदी के तट पर कठोर तपस्या की तथा सुजाता नामक लड़की के हाथों खीर खाकर उपवास तोड़ा।।

उसी रात को ध्यान लगाने पर सिद्धार्थ की साधना सफल हुई। उसे सच्चा बोध हुआ। तभी से सिद्धार्थ 'बुद्ध' कहलाए। जिस पीपल  वृक्ष के नीचे सिद्धार्थ को बोध मिला वह बोधिवृक्ष  कहलाया और गया  का समीपवर्ती वह स्थान बोधगया ।

बुद्ध के धर्म प्रचार से भिक्षुओं की संख्या बढ़ने लगी। बड़े-बड़े राजा-महाराजा भी उनके शिष्य बनने लगे। भिक्षुओं की संख्या बहुत बढ़ने पर बौद्ध संघ की स्थापना की गई। बाद में लोगों के आग्रह पर बुद्ध ने स्त्रियों को भी संघ में ले लेने के लिए अनुमति दे दी, यद्यपि इसे उन्होंने उतना अच्छा नहीं माना। भगवान बुद्ध ने ‘बहुजन हिताय’ लोककल्याण के लिए अपने धर्म का देश-विदेश में प्रचार करने के लिए भिक्षुओं को इधर-उधर भेजा। अशोक आदि सम्राटों ने भी विदेशों में बौद्ध धर्म के प्रचार में अपनी अहम्‌ भूमिका निभाई। मौर्यकाल तक आते-आते भारत से निकलकर बौद्ध धर्म चीन, जापान, कोरिया, मंगोलिया, बर्मा, थाईलैंड, हिंद चीन, श्रीलंका आदि में फैल चुका था। इन देशों में बौद्ध धर्म बहुसंख्यक धर्म है।

बुद्ध के जीवन के कुछ महत्वपूर्ण बिंदु :

(1) बौद्ध धर्म के संस्थापक थे गौतम बुद्ध. इन्हें एशिया का ज्योति पुंज कहा जाता है.

(2) गौतम बुद्ध का जन्म 563 ई. पूर्व के बीच शाक्य गणराज्य की तत्कालीन राजधानी कपिलवस्तु के निकट लुंबिनी, नेपाल में हुआ था.

(3) इनके पिता शुद्धोधन शाक्. गण के मुखिया थे। 

 सिद्धार्थ के जन्म के सात दिन बाद ही उनकी मां मायादेवी का देहांत हो गया था.

(5) सिद्धार्थ की सौतेली मां प्रजापति गौतमी ने उनको पाला.

6) इनके बचपन का नाम सिद्धार्थ था.

(7) सिद्धार्थ का 16 साल की उम्र में दंडपाणि शाक्य की कन्या यशोधरा के साथ विवाह हुआ.

(8) इनके पुत्र का नाम राहुल था

(9) सिद्धार्थ जब कपिलावस्तु की सैर के लिए निकले तो उन्होंने चार दृश्यों को देखा:

(i) बूढ़ा व्यक्ति

(ii) एक बिमार व्यक्ति

(iii) शव

(iv) एक संयासी

(10) सांसारिक समस्याओं से दुखी होकर सिद्धार्थ ने 29 साल की आयु में घर छोड़ दिया. जिसे बौद्ध धर्म में महाभिनिष्कमण कहा जाता है.

(11) गृह त्याग के बाद बुद्ध ने वैशाली के आलारकलाम से सांख्य दर्शन की शिक्षा ग्रहण की.

(12) आलारकलाम सिद्धार्थ के प्रथम गुरू थे.

(13) आलारकलाम के बाद सिद्धार्थ ने राजगीर के रूद्रकरामपुत्त से शिक्षा ग्रहण की.

(14) उरूवेला में सिद्धार्थ को कौण्डिन्य, वप्पा, भादिया, महानामा और अस्सागी नाम के 5 साधक मिले.

(15) बिना अन्न जल ग्रहण किए 6 साल की कठिन तपस्या के बाद 35 साल की आयु में वैशाख की पूर्णिमा की रात निरंजना नदी के किनारे, पीपल के पेड़ के नीचे सिद्धार्थको ज्ञान प्राप्त हुआ. 

(16) ज्ञान प्राप्ति के बाद सिद्धार्थ बुद्ध के नाम से जाने जाने लगे. जिस जगह उन्‍हें ज्ञान प्राप्‍त हुआ उसे बोधगया के नाम से जाना जाता है.

17) बुद्ध ने अपना पहला उपदेश सारनाथ में दिया जिसे बौद्ध ग्रंथों में धर्मचक्र प्रवर्तन कहा जाता है.

18) बुद्ध ने अपने उपदेश कोशल, कौशांबी और वैशाली राज्य में पालि भाषा में दिए.

(19) बुद्ध ने अपने सर्वाधिक उपदेश कौशल देश की राजधानी श्रीवस्ती में दिए.... 

20) इनके प्रमुख अनुयायी शासक थे:

(i) बिंबसार

(ii) प्रसेनजित

(iii) उदयन

(21) बुद्ध की मृत्यु 80 साल की उम्र में कुशीनगर  में चुन्द द्वारा अर्पित भोजन करने के बाद हो गई. जिसे बौद्ध धर्म में महापरिनिर्वाण कहा गया है.

22) मल्लों ने बेहद सम्मान पूर्वक बुद्ध का अंत्येष्टि संस्कार किया.

(23) एक अनुश्रुति के अनुसार मृत्यु के बाद बुद्ध के शरीर के अवशेषों को आठ भागों में बांटकर उन पर आठ स्तूपों का निर्माण कराया गया.

24 ) बुद्ध के अनुयायी दो भागों मे विभाजित थे:

(i) भिक्षुक- बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए जिन लोगों ने संयास लिया उन्हें भिक्षुक कहा जाता है.

(ii) उपासक- गृहस्थ जीवन व्यतीत करते हुए बौद्ध धर्म अपनाने वालों को उपासक कहते हैं. इनकी न्यूनत्तम आयु 15 साल है.

(25 ) प्रविष्ठ बौद्ध धर्म के त्रिरत्न हैं-

(i) बुद्ध

(ii) धम्म

(iii) संघ 

(26 ) चतुर्थ बौद्ध संगीति के बाद बौद्ध धर्म दो भागों में विभाजित हो गया:

(i) हीनयान

(ii) महायान 

(२७) धार्मिक जुलूस सबसे पहले बौद्ध धर्म में ही निकाला गया था.

(28 ) बौद्ध धर्म का सबसे पवित्र त्यौहार वैशाख पूर्णिमा है जिसे बुद्ध पूर्णिमा कहा जाता है। 

(29 ) बुद्ध ने सांसारिक दुखों के संबंध में चार आर्य सत्यों का उपदेश दिया है. ये हैं

(i) दुख

(ii) दुख समुदाय

(iii) दुख निरोध

(iv) दुख निरोधगामिनी प्रतिपदा  

(30 ) सांसारिक दुखों से मुक्ति के लिए बुद्ध ने अष्टांगिक मार्ग की बात कही. ये साधन हैं.

(i) सम्यक दृष्टि

(ii) सम्यक संकल्प

(iii) सम्यक वाणी

(iv) सम्यककर्मांत

(v) सम्यक आजीव

(vi) सम्यक व्यायाम

(vii) सम्यक स्मृति

(viii) सम्यक समाधि

(31) बुद्ध ने मध्यम मार्ग का उपदेश दिया

(32 ) अनीश्वरवाद के संबंध में बौद्धधर्म और जैन धर्म में समानता है.

(33 ) जातक कथाएं प्रदर्शित करती हैं कि बोधिसत्व का अवतार मनुष्य रूप में भी हो सकता है

(34  ) बोधिसत्व के रूप में पुनर्जन्मों की दीर्घ श्रृंखला के अंतर्गत बुद्ध ने शाक् मुनि के रूप में अपना अंतिम जन्म प्राप्त किया.

(35 ) सर्वाधिक बुद्ध की मूर्तियों का निर्माण गंधार शैली के अंतर्गत किया गया था. लेकिन बुद्ध की प्रथम मूर्ति मथुरा कला के अंतर्गत बनी थी.

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कुछ इश्क़ किया कुछ काम किया

कुछ इश्क़ किया कुछ काम किया

Posted by नील on May 25, 2021 in Hindi poetry,

                    फ़ैज़ अहमद फ़ैज़

वो लोग बहुत ख़ुश-क़िस्मत थे

जो इश्क़ को काम समझते थे

या काम से आशिक़ी करते थे

हम जीते-जी मसरूफ़ रहे

कुछ इश्क़ किया कुछ काम किया

काम इश्क़ के आड़े आता रहा

और इश्क़ से काम उलझता रहा

फिर आख़िर तंग आ कर हम ने

दोनों को अधूरा छोड़ दिया

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रिजेक्शन, ज़िम और खळ्मच्याण

रिजेक्शन, ज़िम और खळ्मच्याण

Posted by Rahul on March 17, 2021 in Satire, Stories,

धर्मू का चार - पांच जगह रिजेक्शन हो चुका था शादी के रिश्ते के लिए । अब धर्मू के मन में भय , टेंशन और तनाव उत्पन्न हो गया था । दिन भर सोच में ही  डूबा रहता  । दरअसल बात ये थी कि  धर्मू की उम्र बढ़ती जा रही थी और  शादी कू लिए  रिश्ता जो था कि तय होने का नाम  नहीं ले रहा था, अच्छी- खासी जाब और सैलरी पैकेज के बावजूद भी। और टेंशन होना भी जायज था, आखिर उसके भी कुछ अरमान थे औरौं की तरह उसका सपना भी था कि उसका भी  प्रिवैडिंग शूट  हो अलग- अलग रोमांटि पोज में (टाइटेनिक वाला पोज तो उसका ड्रीम पोज था बस इंतजार था तो किसी "केट विंसलेट" की ऐंट्री  का) ,  धूमधाम से उसकी शादी हो और हनीमून पर शिमला की वादियों में जाए  ।‌ मैट्रीमोनियल साइट पर भी रजिस्ट्रेशन किया था।  हर दिन इसी आस में रहता कि कहीं तो  बात बन जाये, लेकिन ऐसा हो नहीं पा रहा था।

 एक दिन धर्मू के मन में न जाने क्या पुलाव पका , अचानक उसने प्लान किया कि अब वह अगले दिन से  जिम जाएगा और अपने फिजीक पर ध्यान देगा। उसका मानना था कि शायद फिजिक कंट्रोल्ड न होने के कारण ही  उसे  हर बार रिजेक्शन का सामना करना पड़ रहा है।  तो धर्मू अगले दिन सुबेरे उठा, और जिम में दाखिला लेने गया सीधे । जिम तो बहुत सारे थे धर्मू के आसपास, लेकिन धर्मू हाइटेक जिम में ही गया क्योंकि उसे वो रिलायेबल लगा , छोटे मोटे जिमखानों पर उसे विश्वास नहीं था। तो जाते  ही जिम के काउंटर में रजिस्ट्रेशन की बात हुई।  कुछ इनक्वाइयरी हुई धर्मू की । उसे सिगरेट पीने के लिए बिल्कुल मना कर दिया और जंक फूड खाने के लिये भी मना कर दिया। धर्मू ने भी हामी भर दी भारी मन से । वैसे तो सिगरेट और जंक फूड के बिना धर्मू रह नहीं पाता था ।  सिगरेट, शराब और जंक फूड ये सब ही धर्मू के फेवरेट थे। 

जब से ये स्विगी जोमैटो शुरू हूए हैं न तब से धर्मू की तो मानो चांदी हो गयी।  हर दिन आर्डर करवा लेता था फास्ट फूड, कभी भी  जब भी मन करे, इसकी कोई तय समय सीमा नहीं थी। सब उल्टा पुल्टा  खाकर  धर्मू के पेट का ढोल हो गया था पूरा। 

लेकिन, शादी के लिये इतने रिजेक्सशन के बाद अब धर्मू ने ठान लिया था कि अब तो ससुरा कुछ भी हो जाए वो अपने को मैंटेन करेगा। 'अपने मोहल्ले का टाईगर श्रौफ बन के दिखाऊंगा इन बेवखूफ नासमझ लड़कियों को,  तब देखता हूं कैसे रिजेक्शन होता है,' धर्मू मन ही मन में सोच रहा था!' । धर्मू ने रजिस्ट्रेशन फीस सहित तीन महीने का ऐडवांस पेमेंट दे आया जिम को पूरे साढ़े पाँच हजार। उसी दिन बिना ज्यादा सोचे अंडों की क्रेट , स्पोर्ट सूज , ट्राउजर  हैडफोंन खरीद लिये। पूरी तैयारी के साथ तैयार था धर्मू । धर्मू को देखकर सबको यही लग रहा था कि ये जरूर कुछ कमाल करेगा, अब तो घोड़ी चढ़  कर ही मानेगा लड़का। तीन दिन तक लगातार धर्मू सुबेरे छै बजे उठकर जिम जाता है और चौथे दिन  बस समझो की सारे समझौतों का चौथा हो गया था। किसी दोस्त ने कहा, ''चल यार धर्मू बहुत दिन हो गए हैं, दारू नहीं पी मूड़ रिफ्रेश करते हैं । एक बार को तो धर्मू ना बोला, लेकिन थोड़ा और रिक्वेस्ट करने पर  मान भी  गया। तो महफिल शुरू हुई, खूब दारू - सारू, चिकेन मुर्गा और सिगरेट के कश पे कश लग रहे थे। आधी रात तक महफिल चलती रही फिर  सब सो गए और  सुबेरे सब देर से उठे । धर्मू के जूते, हैडफोन उसका मुंह ताक रहे थे लेकिन धर्मू की हिम्मत हुई नहीं उठने की। और इस तरह धर्मू अपने आप से ही हार गया था । अब  हर दो दिन में महफिल लगने लगी। तो कुल मिलाकर धर्मू एक हफ्ता भी जिम नहीं गया , भले पैसे पूरे देकर आया था।  लेकिन रिश्ते ढ़ूंढना तो अभी भी जारी था धर्मू का, क्यूंकी धर्मू  का भगवान पर पूरा भरोसा था । उसने वो कहावत अच्छे से सुनी थी कि रिश्ते तो उपर से बनके आते हैं। तो अब उसका मानना था कि जो ईश्वर की ड्यूटी है उसके लिये उसे फालतू मेहनत करने की जरूर क्या है। 

और इस तरह से धर्मू के जिम का पुळ्याट तीन दिन में ही खल्मच्याण हो गया था ! 

राहुल.

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लोकपर्व फूलदेई

लोकपर्व फूलदेई

Posted by नील on March 14, 2021 in Article, Uttarakhandi festival,

"चला  फुलारी  फूलों  को

 सौदा-सौदा फूल बिरौलाा"

फोटो : चंद्रकांत कंडवाल

यदि मैं प्रकृति एवं उत्तराखण्ड के बीच सम्बन्धो की व्याख्या करूँ तो इन दोनों का आपस में आदि काल से ही गहरा सम्बन्ध है। प्रकृति ने इस छोटे से पहाड़ी राज्य को अद्भुत एवम अपार प्राकृतिक धन सम्पदायें सौगात में दी हैं। उत्तराखंड के लोकगीत, लोक नृत्य और लोक पर्व भी कहीं न कहीं प्रकृति से जुड़े हैं और इन लोकपर्वों को मनाने के पीछे कुछ न कुछ प्राकृतिक एवं ऐतिहासिक महत्व भी जुड़ा रहता है । 

उत्तराखंड में मनाया जाने वाला फूल देई का त्यौहार भी मानव एवं प्रकृति के बीच सौहार्द पूर्ण सम्बन्ध का सूचक है । पहले तो यह त्यौहार सिर्फ पहाड़ी क्षेत्रों में चैत्र मास की सग्रान्द /मीन सक्रांति यानी कि हिन्दू शक सम्वत के अनुसार हिन्दू नवमास के 1 गते से 8 गते या पूरे महीने भर मनाया जाता था पहाड़ी क्षेत्रों में चैत्र के महीने की काफी विशेषता है इस महीने से बर्फ पिघलने लग जाती है डांडी कंठियों, में घर की देहलियों, में खेतों की मेंडो में लाल, पीले, नीले बैंगनी, फ्योंली, लयाड़ी, कुर्याल, पय्यां के फूल खिल जाते हैं।

हे जी सार्यूं मा फूली ग्ये होली फ्योंली-लयेड़ी

मैं घौर छोड्यावा 
हे जी घर-बौण बौडी ग्ये होलु बाळू-बसंत 

मैं घौर छोड्यावा
हे जी सार्यूं मा फूली ग्ये होली !

ये पंक्तियां उत्तराखण्ड के प्रसिद्ध लोकगीत से ली गयी हैं जो कि उत्तराखण्ड के सुप्रसिद्ध लोकगायक गढ़रत्न 'नरेन्द्र सिंह नेगी' द्वारा लिखा एवं गाया गया है। इन पंक्तियां में रोजगार के लिये शहर में रहे रहे नायक/नायिका  को बसंत आगमन पर पहाड़ों और अपने गांव की यादें शताने लगती है और वो जिद करन लगे हैं पहाड़ जाने के लिए, जहां पकृति ने अलग ही छटा बिखेरी है। ऐसा नजारा शहरों में देखने को नहीं मिलता है।

इस दिन छोटे बच्चे जिन्हें फुलारी कहा जाता है घर की देहलियों में फ्योंली, बुरांस, लयाड़ी के पुष्प डालते हैं। अन्न - धन्न नाज के भंडार भकार भरने की दुआ देते हैं, बदले में अपनी खीर के लिए चावल मांगते हैं। इस पर्व में बच्चों की भूमिका होने के कारण इसे बाल पर्व की संज्ञा भी दी जाती है। इस पर्व को मनाने के पीछे आदि काल से लेकर कई किवदंतियां भी जुड़ी हैं जिनका वर्णन मैं आगे करूँगी।

फूल  देई,  छम्मा  देई,

          देणी  द्वार, भर  भकार,           

ये देली स बारम्बार नमस्कार

फोटो: संजय कठैत 

पहले तो पहाड़ों में ये चैत्र का महीना धियाणियों अर्थात विवाहित युवतियों के लिये भी बहुत महत्व रखता था। कहा जाता है पहले जमाने में जब लड़की की शादी हो जाती थी तो उसे वर्ष भर ससुराल में ही रहना पड़ता था, और चैत्र का महीना ही एक ऐसा महीना होता था जब या तो उसे मायके बुलाया जाता था या उसके मायके से कोई उसके ससुराल बेटी से मिलने जाता था या फिर बेटी के मायके के औजी या औजिगी बेटी के मायके जाते और उसके मायके वालों का संदेश गीत गाने के साथ ढोलकी बजाकर बेटी को देते उसमें और बदले में बेटी भी गायकी में ही अपने माँ पिता जी के हाल खबर पूछती और यह वार्तालाप करुणा और दर्द से भरी होती है। लेकिन समय बदलता चला गया और अब समाज बहुत विकसित हो चुका है अब  शायद ही कोई युवती ससुराल में इतने कष्ट सहती होगी या इतने कष्ट किसी को दिए जाते होंगे, न अब मायके और ससुराल में इतनी दूरियां हैं। और अब कहीं न कहीं मानव/समाज विकास के साथ - साथ हमने अपनी परम्पराएं खो दी हैं। 80-90 के दशक तक इन त्यौहारों का जो महत्व था वो महत्व शायद ही अब रह गया हो। हालांकि त्यौहार तो अब भी महत्वपूर्ण हैं किंतु अब मनाने का ढंग अलग है। आज हम सिर्फ त्यौहार हैं करके सोशल मीडिया के फ़ॉलोअर्स को दिखाने के लिये फ़ोटो खींचने के लिए मना देते हैं लेकिन पहले इन त्यौहारों को मनाने का महत्व अलग होता था।

 

इतिहास में फूल देई :-

 देवभूमि उत्तराखंड का सुप्रसिद्ध लोकपर्व फूल देई की यद्दपि गांव घरों में वो पुरानी महत्ता विलुप्त हो रही है,  परंतु यह त्यौहार आज पूरे भारत वर्ष में जहां भी उत्तराखण्ड के लोग उपस्थित होंगे आधुनिक तरीके से अपना गरिमामय स्थान स्थापित कर चुका है। इसे प्रसिद्धि दिलाने में उत्तराखण्ड के लोक कलाकारों का अहम भूमिका है।

इस पर्व के इतिहास के बारे में यदि जानना चाहें तो कई कहानियां किवदंतियां सुनने को मिलती हैं जिनमें से कुछ का उल्लेख निम्न हैं:-

पुराने ग्रन्थों एवम पुराणों में वर्णन के अनुसार एक बार शिव तपस्या में लीन थे। ऋतु परिवर्तन के कई वर्ष बीत गए किंतु शिव की तपस्या नहीं टूटी। कैलास में शिव गणों एवम मा पार्वती का जीवन भी बेमौसमी हो गया। अंत में माँ पार्वती ने कविलास में सर्वप्रथम फ्योंली के फूल खिलने के कारण सभी शिवगणों को पीताम्बरी चोला पहनाकर उन्हें अबोध बालकों के स्वरूप प्रदान कर दिया गया, और  कहा कि  देव वाटिकाओं से ऐसे फूल  चुन के लाओ जो भँवरों के जूठे न हो एवं जिनकी खुशबू सम्पूर्ण कैलास को महका दे ।सबने फूल चुने और सर्वप्रथम पुष्प तपस्या में लीन शिव को अर्पित किए साथ ही तपस्या भंग करके क्षमा भी भी मांगने लगे कहने लगे -फूल देई क्षमा देई,  इस पर शिव की तपस्या टूटी एवम इन अबोध बालकों को देखकर उनका क्रोध भी शांत हो गया और प्रसन्न मन से इस उत्सव में शामिल हो गए। तब से पहाड़ों में फूल देई मनाया जाता है। इसलिए इस त्योहार का आगाज तो बच्चे करते हैं लेकिन समापन किसी बुजुर्ग के हाथों से ही होता है। इसी त्यौहार के कारण संसार को पुष्पों की महक के बारे में पता लगा,और पुष्पों को देवताओं का सबसे प्रिय आभूषण माना जाने लगा तथा इसकी कोमलता के कारण पुष्प को पार्वती तुल्य मानते हैं।

स्कंध पुराण के अनुसार एक बार धरती पर असुरों का राज हो गया। उन्होंने स्वर्ग पर भी अपना कब्जा कर लिया। तब देवराज इंद्र राज्यविहीन होकर शिव की आराधना करने लगे।  शिव ने  प्रसन्न होकर कहा- केदारयामि! अर्थात किसका वध करूँ?? तब इंद्र ने कहा हे प्रभु! यदि आप प्रसन्न हो तो केवल इन 5 बलशाली असुरों का वध करो। तब भगवान ने कहा सिर्फ 5 ही क्यों ? और क्यों नहीं? तब इंद्र बोले, 'इन पांचों के बिना असुर सेना कुछ भी नहीं, तो अन्य को मारकर खाली खून खराबा क्यों करें?'  तब भगवान शिव इंद्र से प्रसन्न हुए और कहा हे देवराज से मन इच्छित वर मांगने के लिए कहा। तब इंद्र ने कहा प्रभु यदि आप कुछ देना ही चाहते हैं तो आप हमेशा के लिए इस स्थान पर निवास करो और आपने यहां पर पहला शब्द केदार पुकारा आज से आप यहां केदार नाम से जाने जाएं, तब भगवान तथास्तु कर वहीं अंतर्ध्यान हो गए।  तब से इन्द्र इस स्थान पर मन्दिर बना कर नित्य आराधना करने लगे और यह स्थान केदार नाम से विख्यात हुआ। लेकिन वृश्चिक संक्रांति के दिन अचानक इन्द्र ने देखा कि मन्दिर बर्फ के नीचे पूरी तरह लापता है। बहुत ढूँढने के बाद भी इन्द्र को मन्दिर या शिव के दर्शन नहीं हुए। तब इन्द्र दुखी हुए पर नित्य प्रति केदार हिमालय में भगवान शिव के पूजन हेतु आते रहे। मीन संक्रांति के दिन वर्फ पिघलने पर अचानक इन्द्र को भगवान शंकर के मन्दिर के दर्शन हुए। इससे प्रसन्न इन्द्र ने स्वर्ग के सभी लोगों अप्सराओं,  यक्ष-गन्धर्वों को उत्सव मनाने का आदेश दिया । जिससे सारे हिमालय में भगवान शंकर की आराधना में अप्सराएं जगह -  जगह मार्गों एवं हर घर में पुष्प वृष्टि करने लगीं। गन्धर्व गायन–वादन करने लगे, यक्ष् नृत्य करने लगे।तब से केदार हिमालय में यह उत्सव परम्परा आज तक जारी है।

आज भी परियों और अप्सराओं की प्रतीक छोटी–छोटी बेटियां मीन संक्रांति चैत्र मॉस की सक्रांति के दिन  के दिन हर घर में फूलों की वर्षा करती हैं। कुछ स्थानों पर केवल संक्रांति के दिन, कुछ जगहों पर 8 दिन, कुछ जगहों पर पूरे महीने घरों में फूल डाल कर यह उत्सव मनाया जाता है। यही नहीं इस उत्सव का प्रसाद पहाड़ के हर घर में विद्यमान पुत्री को हलवा के रूप में  दिया जाता है, तथा हर घर की विवाहित पुत्री को मायके से उसके ससुराल में  पूरे महीने भर  कलेवा देने का रिवाज है।मगर आज वक्त बदल गया अपनी भौतिक सुख सुविधाओं के लिए लोग शहरों में बसने लगे हैं। पहली सी रौनक पहाडों में नहीं रही। त्यौहार मानाने का ढंग बदल गया। बहुत कम लोग हैं जो परम्पराओं के अनुसार त्यौहार को मनाते हैं , और आज हमारे आरू च्यूला के फूल हमें ढूंढ़  रहे हैं। 

   अयूँ होलू फुलार हमारा  सैंत्यां  आरु-च्वोळों  मा

   होला चैती पसरु मांगणा औजी खोळा-खौळों मा

   ढक्याँ द्वार-म्वोर देख्यी की फुलारी खौळ्याँ ह्वोला, 

   मैं घौर छोड्यावा....                        .                    

फोटो साभार सोशल  मिडिया 

पहाड़ों में पलायन की  मार से जूझ रहे गांवों में यह त्यौहार आज अपना अस्तित्व ढूंढने में लगा है तथा खेतों की मेंढ़ों में फूलती फ्योंली लयाड़ी   उन वीरान हुए घरों की देहलियों में अपनी महक महकाने के लिए तरस रही हैं और बंजर वीरान हुए पहाड़ों के लिए आबाद होने की दुआएं मांग रही  हैं।

नीलम रावत .

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अंतराष्ट्रीय महिला दिवस

अंतराष्ट्रीय महिला दिवस

Posted by नील on March 08, 2021 in

आज अंतराष्ट्रीय महिला दिवस है सुबह से तमाम बधाई संदेश विभिन्न माध्यमों से प्राप्त हो रहे हैं ,काफी हंसी खुशी का माहौल बना हुआ है किंतु मन में कहीं न कहीं कुछ खयाल हैं जो कुण्ठित कर रहे हैं।

इसलिए इस महिला दिवस पर मैं भी समाज की विभिन्न वर्गों की महिलाओं के प्रति अपने विचार रखने की कोशिश कर रही हूँ।। 

"यत्र नार्यस्तु पूज्यंते

रमन्ते तत्र देवता।"

 ऐसी विचार धारा रखने वाले

भारत देश का इतिहास यदि पलटा जाए तो  हमे मिलता है कि प्राचीन भारत में महिलाओं को जीवन के सभी क्षेत्रों में पुरुष के साथ बराबरी का दर्जा प्राप्त था।विद्वान कहते हैं कि वैदिक काल में भी महिलाओं को शिक्षा दी जाती थी ,ऋग्वैदिक ऋचाओं में उद्धरित है कि महिलाओं की शादी एक परिपक्व उम्र में होरी थी और उन्हें अपना पति चुनने की स्वतंत्रता थी।ऋग्वेद और उपनिषद ही हमें गार्गी एवं मैत्रेयी जैसी विदुषियों के बारे में बतलाते हैं।

लेकिन कालांतर में महिलाओं की स्थितियों में काफी डगमगाहट सी हुई  और उनकी आजादी एवं अधिकारों में बंदिशें लगनी शुरू हो गयी यहां तक उन्हें किसी धार्मिक अनुष्ठान में भी शामिल नहीं किया जाता था ।फिर जैन धर्म के आंदोलनों ने इन स्थिति को कई दूर तक सुधारा , लेकिन महिला समाज को बाल विवाह,सती प्रथा, पर्दा प्रथा , शाररिक दासता जैसी रूढिवादियों ने जकड़ा हुआ था।इसके बावजूद भी समाज मे महिलाएं सहित्य ,शिक्षा,धर्म और अन्य अनेक क्षेत्रों में महारथ हासिल करती रहीं हैं। 

और वर्तमान भारत एक ऐसा भारत बन चुका है कि आज ऐसा कोई क्षेत्र ही नहीं है जहाँ महिलाओं ने अपना परचम न लहराया हो। 

शिक्षा ,साहित्य,राजनीति, सेना ,खेल,ज्ञान -विज्ञान ,तकनीकी हर क्षेत्र मे महिलाएं कार्यरत हैं।

लेकिन आज भी जब हर क्षेत्र में महिलाएं अपने हुनर के दम पर विद्यमान हैं,तब भी महिलाओं का एक समुदाय न्याय मांगता फिरता है  समाज में । जब कोई प्रसूता दम तोड़ देती कभी असप्तालों ,कभी सड़कों की राह देखते गांव की पगडंडियों में, कभी किसी बलात्कार का शिकार हो चूको बेटी की आत्मा की तृप्ति के लिए कभी दहेज में झुलसी किसी बेटी की तड़पती आत्मा के लिए।जो हमें शदियों से मिल ही नहीं पा रहा है।

अच्छा लगता है देखकर जब शोशल मीडिया में हमे महिला  दिवस पर भांति भांति के बधाई सन्देश मिलते हैं किंतु उस समाज में मैं शुभकामनाओं को स्वीकार कर कब तक और कितना खुश रह सकती हूँ जिस समाज में कोई एक महिला  अपनी बेटी माँ या किसी अन्य महिला के न्याय के लिए भटके , या किसी महिला को दहेज जैसे कुरीतियों के कारण समाज के द्वारा ही प्रताड़ना मिले । 

समाज में आज भी कई महिला वर्ग ऐसे हैं जिन्हें वो सम्मान शायद आज तक नहीं मिला जिसकी वो असल में हकदार हैं।

आज जब देश की कोई बेटी अंतरिक्ष पहुंच चुकी है ,कई आसमानों को छू रही हैं तब भी कई घरों में आज भी घर के बहु बेटियों के कदम घर की दहलीजों में ही बंध रखे हैं ,

आज भी सुनसान सड़के महिलाओं की अकेले आवाजाही के लिए सुरक्षित नहीं हैं।।

आखिर हमनें अपनी सोच क्यों संकुचित कर दी है ??

और क्यों किसी ने इन विषयों पर कोई ठोश कदम उठाये नहीं जा रहे हैं आखिर कितने महिला दिवस हमे न्याय की लड़ाई में मनाने पड़ेंगे??

देश में महिलाओं का सम्मान तब होगा जब हर पीड़ित को इंसाफ मिलेगा ।

हर समाज की महिलाओं को स्वछंदता मिलेगी।

©® नीलम रावत

#happyinternationalwomen'sday

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मकर सक्रांति ( उत्तरायण)

मकर सक्रांति ( उत्तरायण)

Posted by नील on January 14, 2021 in #festiveindia #celebration #रीतिरिवाज #badrinath #kedarnath #uttarakhand #garhwal #kumaun #bageshwar #saryu #ganga #haridwar #prayagraj,

मकर सक्रांति एक नजर में➡️

मकर संक्रांति के दिन सूर्य उत्तरायण होता है। उत्तरायण के समय दिन लंबे और रातें छोटी होती हैंं। जब सूर्य उत्तरायण होता है तो तीर्थ यात्रा व उत्सवों का समय होता।  उत्तरायण के समय पौष-माघ मास चल रहा होता है। उत्तरायण को देवताओं का दिन कहा जाता है, इसीलिए इसी काल में नए कार्य, गृह प्रवेश , यज्ञ, व्रत - अनुष्ठान, विवाह, मुंडन जैसे कार्य करना शुभ माना जाता है।

हिंदू पञ्चाङ्ग के अनुसार एक वर्ष में दो परिवर्तन अथवा अयन होते हैं एक उत्तरायण एवं एक दक्षिणायन, दक्षिणायन को नकारात्मक रूप से लिया जाता है जबकि उत्तरायण सकारात्मकता का सूचक है । मकरसक्रांति का पर्व पूरे भारत में भिन्न-भिन्न त्यौहारों के रूप में मनाया जाता है, जैसे कहीं मकर सक्रांति, कहीं उत्तरायण, कहीं पोंगल कहीं खिचड़ी, कहीं लोहड़ी, कहीं बीहु इत्यादि । यह त्यौहार नई ऊर्जा नए उत्साह के साथ मनाया जाता है।

इतिहास में महत्व- कहा जाता है कि इस दिन भगवान विष्णु ने असुरों का संहार कर लंबे समय से देवताओं और असुरों के बीच जारी युद्ध के समाप्ति की घोषणा की थी। साथ ही सभी असुरों के सिरों को मंदार पर्वत में दबा दिया था. इस तरह यह दिन बुराइयों और नकारात्मकता को खत्म करने का दिन भी माना जाता है।

माना जाता है महाभारत के युद्ध मे बुरी तरह घायल होने के उपरांत भीष्म पितामह ने प्राण त्यागने के लिए आज के दिन की प्रतीक्षा करि थी, इसी दिन का गंगा  मैया को राजा भगीरथ के साथ स्वर्ग से धरती में आकर कपिल मुनि के आश्रम से होते हुए समुद्र में मिल जाने का महत्व भी बताया जाता है, इसी दिन भगीरथ ने अपने पूर्वजों को तर्पण दिया था। आज के दिन समुद्र किनारे के इलाकों में भी त्यौहार एवं मेले लगते हैं। आज के दिन का गंगा स्नान सर्वश्रेष्ठ माना जाता है।

पौराणिक मान्यताओं के अनुसार आज के दिन ही सूर्य भगवान अपने पुत्र शनि से मिलने उसके घर जाया करते थे, शनि मकर राशि के स्वामी होने के नाते इस दिन को "मकर सक्रांति" कहते हैं।

मकर सक्रांति का यह त्यौहार सिर्फ भारत मे ही नहीं बल्कि बांग्लादेश, नेपाल ,भूटान म्यांमार,कम्बोडिया आदि देशों में भी अलग अलग नामों से मनाया जाता है।। 

उत्तराखण्ड में उत्तरैणी-मकरैणी- देश भर में प्रसिद्ध नव ऊर्जा एवं उत्सव के इस पर्व को उत्तराखंड में भी बड़ी धूम धाम से उत्तरैणी के रूप मनाया जाता है। गढ़वाल क्षेत्र में कही जगह इसे खिचड़ी संग्रांद और कुमाऊँ में घुघुतिया त्यार के रूप में मनाया जाता है।

आज के दिन कुमाऊँ क्षेत्र में बनाया जाने वाला प्रसिद्ध पकवान (घुघुते) 

(उत्तराखंड के गढ़‌वाल  क्षेत्र में बनायी  जाने वाली  खास पकवान - घीं में  बनी खिचड़ी और , अन्य घीं के पकवान भी बनते हैं, इसलिए गढ़वाल क्षेत्र में इसे  घीं संग्रानद भी कहते हैं।।)

   

 कहीं कहीं बिना किसी के मुँह देखे स्नान करके टीका लगाने  की परंपरा भी है इस दिन । 

कई लोग सुबह ही गंगा स्नान करने प्रयाग हरिद्वार या अन्य संगमों में जाते है। आज के दिन सभी देवी देवताओं को भी संगम में प्रयाग राज या हरिद्वार या नदी किनारे स्नान करवाया जाता, ऐसा कहते हैं  इस दिन स्नान कराने से देवी देवताओं की शक्तियां बढ़ती हैं।

इस दिन उत्तराखण्ड के बागेश्वर जिले में सरयू और गोमती नदी के तट पर भी भव्य मेले का आयोजन होता है, इस मेले में बड़ी संख्या में श्रद्धालु पहुंचते हैं । श्रद्धालु सरयू और गोमती नदी के संगम पर डुबकी लगाते हैं और बागनाथ मंंदिर मेंं भगवान शिव के दर्शन करते हैं एवम् भिक्षुकों को दान-दक्षिणा देकर पुण्य अर्जित करते हैं ।

 सन 1905 में ई. में शर्मन ओखले, जो की ब्रिटिश लेखक थे और लन्दन मिशनरीज के साथ भारत आये थे | उन्होंने अपनी पुस्तक "होली हिमालयाज"  Holy Himalayas में लिखा है कि “यह मेला कुुमाऊ का सबसे बड़ा एवम् लोकप्रिय मेला है” | जिसमे पुुुरा ने समय में 20,000 से 25,000 श्रद्धालु आते थे 

विभिन्न नाम भारत मे➡️➡️⬇️

●मकर संक्रान्ति : छत्तीसगढ़, गोआ, ओड़ीसा, हरियाणा, बिहार, झारखण्ड, आंध्र प्रदेश, तेलंगाना, कर्नाटक, केरल, मध्य प्रदेश, महाराष्ट्र, मणिपुर, राजस्थान, सिक्किम, उत्तर प्रदेश, उत्तराखण्ड, पश्चिम बंगाल, गुजरात और जम्मू

ताइ पोंगल, उझवर तिरुनल : तमिलनाडु

उत्तरायण : गुजरात, उत्तराखण्ड

माघी : हरियाणा, हिमाचल प्रदेश, पंजाब

भोगाली बिहु : असम

शिशुर सेंक्रात : कश्मीर घाटी

खिचड़ी : उत्तर प्रदेश और पश्चिमी बिहार

पौष संक्रान्ति : पश्चिम बंगाल

मकर संक्रमण : कर्नाटक

लोहड़ी : पंजाब

विभिन्न नाम भारत के बाहर➡️

बांग्लादेश : Shakrain/ पौष संक्रान्ति

नेपाल : माघे संक्रान्ति या 'माघी संक्रान्ति' 'खिचड़ी संक्रान्ति'

थाईलैण्ड : सोंगकरन

लाओस : पि मा लाओ

म्यांमार : थिंयान

कम्बोडिया : मोहा संगक्रान

श्री लंका : पोंगल, उझवर तिरुनल

इस दिन किसान अपनी फसल की अच्छी उपज एवं खुशहाली के लिए भगवान से प्रार्थना एवं भगवान का धन्यवाद ज्ञापित करते हैं।

यह त्यौहार किसानों के त्यौहार के नाम से भी जाना जाता।

नीलम रावत

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बौज्यू | हिन्दी कहानी | सतबीर कश्मीरी

बौज्यू | हिन्दी कहानी | सतबीर कश्मीरी

Posted by नील on December 10, 2020 in almora, Badrinath, Garhwal, india, Kumaun, Latest Hindi stories, Stories, uttarakhand, बौज्यू, साहित्य, हिंदी साहित्य,

 समय बदलते देर नहीं लगती। अल्मोड़ा का छोटा सा गांँव बगड़ी जहांँ जन्मी प्रेमा ने निरंतर छलांँग लगाते-लगाते गांँव से जिले, जिले से पूरे राज्य में अपने बूढ़े बोज्यू और बचपन में ही छोड़कर चल बसी ईजी का नाम रोशन कर दिया। अपनी इकलौती च्येली प्रेमा को बाबू ने कभी भी कोई कमी नहीं होने दी। वह आज सबकी आंखों का तारा बन गई। बन गई प्रेमा उत्तराखंड लोक सेवा आयोग की सदस्य। गांँव वालों की भाषा में कहें तो किसी की भी नौकरी, वो भी सरकारी नौकरी पर मोहर लगाने वाली।

पर इन सब बातों से दूर प्रेमा जब से उत्तराखंड लोक सेवा आयोग की सदस्य बनी है उसकी आत्मिक शांति भंग सी हो गई है। उसने इतनी ऊंँची छलांँग क्यों लगाई ? इसलिए कि बोज्यू से दूर हो जाए। जिस बोज्यू को देखे बिना वह घर से स्कूल, कॉलेज नहीं जाती थी, जिसके हाथों को तकिया बना कर सोने पर ही उसे नींद आती थी आज वह इसी इच्छा, चाह को पाने, ठुकरा आई बोज्यू को। यह अलग बात है कि सुनील ने उसके कंटीले रस्तों में फूल बिछाने का काम किया। इस अनंत यात्रा में वह हमेशा उसके संग रहा और इसी संग ने उसे उसकी जीवन संगिनी बना दिया।

आज प्रेमा के पास उसका अपना सुनील है, गाड़ी है, बंगला है, शोहरत है। पूरे राज्य की महिलाएंँ उसे अपना आदर्श मानती हैं। फिर भी वह, जो इन सबसे अनमोल है उसकी टीस उसे हमेशा रहती।

सरकारी छुट्टी का दिन। प्रेमा पांँच बजे ही उठ गई।

सुनील- क्या बात है ? नींद नहीं आई क्या ?

प्रेमा- एक बात कहूंँ 

सुनील- हांँ, बोलो।

प्रेमा- मुझे बोज्यू से मिलना है। क्या मिला लाओगे ?

सुनील- क्यों नहीं ? तैयार हो लो। अभी चलते हैं।

और इस तरह आज लगभग दो महीनों बाद बोज्यू, अपने बोज्यू, बचपन के साथी, अपने-बोज्यू से मिलने प्रेमा सुनील के संग निकल पडी। 

हरिद्वार से अल्मोड़ा का लंबा सफर। मई की गर्मी में भी हवा में ठंडक। बीच-बीच में प्रेमा को कभी नींद आ जाती। कभी गाड़ी के शीशे से बाहर के पहाड़ों को, खेतों-सड़क किनारे चरती गायों को, बहती नदी-झरनों को देख मन ही मन झूम उठती। जैसे-जैसे अपने अल्मोड़ा की तरफ बढ़ रही थी एक मीठी सी गुदगुदी मन में हो रही थी। रस्ते में सरकारी होटल में खाना खाकर फिर चल पड़े अपने गंतव्य की ओर। प्रेमा को हंँसते देख सुनील मन ही मन खुश हो रहा था। उसके लिए प्रेमा की हंँसी से बढ़, कोई चीज नहीं थी।

प्रेमा-(ड्राइवर से) और कितना समय लगेगा 

ड्राइवर- मेम, लगभग आधा घंटा। 

प्रेमा को रस्ता कुछ जाना पहचाना लगा। गाड़ी, पहाड़ियों के घुमावदार रस्तों से होती हुई बढ़ी जा रही थी। नीचे दूर तक फैली घाटियाँ मानो प्रेमा का बाहें फैलाकर स्वागत कर रही थी। इन से बातें करती-करती न जाने कब प्रेमा के मुख से आवाज निकली- ड्राइवर, गाड़ी रोको। सुनते ही ड्राइवर ने ब्रेक लगा दिए। गाड़ी रुकते ही प्रेमा ने सुनील का हाथ पकड़ उसे बाहर खींच लिया। 

बाहर पैर रखते ही वे झूम उठी। बोले जा रही है- सुनील, देखो। यह रहा मेरा स्कूल- राजकीय कन्या इंटर कॉलेज चौखटिया, जहांँ मैं पढ़ती थी। चलो सुनील, स्कूल चलते हैं।

सुनील- हांँ क्यों नहीं ?

वह उमंग में झूमती हुई सुनील का हाथ पकड़े स्कूल की दहलीज पर पहुंँची। वहीं खड़ी हो गई बुत बनकर।

सुनील- क्या हुआ ? तुम रुक क्यों गई ?

प्रेमा- सुनील। बोज्यू कहते थे बेटी, स्कूल विद्या का मंदिर होता है। मंदिर में जाने से पहले वहांँ की मिट्टी को चुचकारना चाहिए। तभी तो हम बड़े बनेंगे। ये कहते हुए प्रेमा ने नीचे झुक स्कूल के गेट के बाहर की मिट्टी ले, उसे अपने माथे पर लगाया। बाहर आई सरकारी गाड़ी को देख निरीक्षण कर रही प्रिंसिपल साहिबा सकते में आ गई। बच्चे, जो बाहर घूम रहे थे उन्हें अंदर करने लगी। दूसरे साथी अध्यापक भी बच्चों को अंदर कक्षाओं में जाने का आदेश देते नजर आए। प्रेमा और सुनील प्रिंसिपल ऑफिस की ओर बढ़े जा रहे हैं। दूर से आती बड़ी अधिकारी को देख प्रिंसिपल साहिबा के पसीने छूट गये। रिटायरमेंट के करीब बैठी आंँखें ठीक से पहचान ही नहीं पा रही थी कि यह कौन सी अधिकारी है ? डी. ई. ओ. साहिबा, नहीं-नहीं, शिक्षा मंत्री जी- नहीं, नहीं। थोड़ा और करीब आने पर- अरे प्रेमा बिटिया। पहचानते ही सारी परेशानियांँ छू मंँतर हो गई। थोड़ी देर पहले जो डर उस पर हावी था उसे उसने धराशाई कर दिया। 

प्रेमा ने हाथ जोड़ उन्हें प्रणाम किया। सुनील ने भी आगे बढ प्रिंसिपल मैम के पैर छुए। 

प्रिंसिपल- अरे बिटिया, तुमने तो डरा ही दिया। लगा, पता नहीं कौन अधिकारी औचक निरीक्षण को आ पहुंँची। तुम तो जानती ही हो कि आजकल....।

प्रेमा- यहांँ से गुजर रही थी। सोचा मिलती चलूँ। आपके स्नेह को कैसे भुला सकती हूंँ। ईजी की हर जिम्मेदारी का पाठ पढ़ाया है आपने।

प्रिंसिपल- आओ, अंदर चलो। 

बाहर पास की कक्षा में खड़ी मैडम को बुलाकर- अरे सुनीता। सुनो, जल्दी से चाय पानी का प्रबन्ध करो। अपनी प्रेमा आई है। 

सुनीता-अच्छा मैम।

कुछ ही मिनटों में यह खबर पूरे स्कूल में आग की तरह फैल गई। जो अध्यापक सहमे हुए थे उनके चेहरों पर हंँसी की फुहार फूट उठी। चल पड़े अपनी प्रेमा से मिलने, छोटी प्रेमा से जिसको उन्होंने पढ़ाया था। भले ही आज वह उत्तराखंड लोक सेवा आयोग की सदस्य हैं पर उनके लिए तो उनकी वही छोटी बेटी है न जिसका कान पकड़ सबक याद कराते थे, पाठ सुनते थे। सब अपने पर गर्व महसूस कर रहे हैं कि उनकी पढ़ाई बेटी आज इतनी बड़ी अधिकारी बन गई।  

प्रेमा- मैम चाय-वाय रहने दो। 

प्रिंसिपल- बेटी घर आए और बिन खाए पिए चली जाए।

प्रेमा- मैम। बहुत साल हो गए स्कूल देखे। क्या दिखाएंँगी नहीं। 

प्रिंसिपल- क्यों नहीं बेटी ? चलो।

प्रेमा, सुनील, प्रिंसिपल मेम ऑफिस से निकल कक्षाओं की ओर बढ़ चले। कक्षा में बैठी नीले कमीज और नीली फ्रॉक पहनी लड़कियों में प्रेमा अपने को ही देखे जा रही है। सामने पढ़ा रहे गुरुजी उसे ही पढ़ाते लग रहे हैं।

प्रेमा- मैम, दिल हल्का हो गया। अपने स्कूली दिन याद आ गए। अचानक, मैम ओमिश सर कहांँ है ? क्या रिटायर्ड हो गए ? 

प्रिंसिपल- नहीं, अभी कुछ महीने बाकी हैं। आओ, कहते हुए प्रिंसिपल प्रेमा को साइंस लैब की ओर ले गई।

साइंस लैब में पूरी तल्लीनता से प्रयोग पर दृष्टि डाले लड़कियों का झुंँड और उनके बीच में उन्हें समझाते ओमीश सर। 

प्रिंसिपल को अंदर आते देख बच्चे सुन्न हो गए। ओमीश सर ने धुंधीयाई आंँखों से सामने देखा। थोड़ी देर बाद ओमीश सर- अरे प्रेमा, तुम। 

प्रेमा (हाथ जोड़ते हुए)- सर नमस्ते। (सुनील को) मेरे गांँव के ओमीश सर।

सुनील ने हाथ जोड़ उनके चरण स्पर्श किये। 

ओमीश, प्रेमा और सुनील का सिर पुचकारते हैं। बच्चे कुर्सियांँ उठा लाए। 

ओमीश- बेटी, तुम हमारे गांँव, स्कूल व अल्मोड़ा की ही नहीं पूरे उत्तराखंड की शान हो। तुम ने जो कर दिखाया वह छोटा काम नहीं था। आज पूरा गांँव, अल्मोड़ा तुम्हें अपना आदर्श मानता है। हमें तुम पर नाज है। 

प्रेमा- चाचा, इसके असली हकदार तो आप हैं। आप नहीं होते तो हम कैसे पढ़ते ? कितनी बार आपने हमारी फीस भरी, ड्रेस-किताबें दिलाईं। घर पर पढाया, सफलता-विफलता के बारे में बताया, कुछ करने का जज्बा जगाया। प्रिंसिपल मैम और आप ही मेरे सच्चे हीरो, मेरे आदर्श हैं। आज पूरे उत्तराखंड को आप जैसे सच्चे समर्पित अध्यापकों की आवश्यकता है। 

ओमीश (बच्चों की ओर)- बेटी नैंसी, तुम पूछती रहती हो न कि प्रेमा जी से मिलाइए। तुम्हें कहता था न। एक दिन स्वयं खींची आएगी। लो आ गई। यही है हमारी अल्मोड़ा, उत्तराखंड की शान-प्रेमा। 

प्रेमा (नैंसी को) - इधर आओ। 

नैंसी - नमस्ते मैम। 

प्रेमा- मैम नहीं, दीदी। बड़ी दीदी। तुम सब के लिए मैं अभी भी दीदी हूंँ। (पर्स खोल, उसमें से दो हजार निकाल प्रिंसिपल मेम को देते हुए) मेम, मेरी ओर से सभी बच्चों को मिठाई खिलाना। इनमें मेरा ही रूप है। ये भी बनेंगी आने वाले उत्तराखंड की, भारत की प्रेमा।

प्रेमा (बच्चों की ओर)- अच्छा बच्चों। बाय। 

सभी बच्चे- बाय दीदी। 

प्रेमा (ओमीश सर को)- चाचा जी,  घर जा रही हूंँ। शाम को खाने पर जरूर आना। चाची को भी लाना।

ओमीश सर-  अच्छा बेटी। सुनील और प्रेमा का सिर पुचकारते हैं फिर बच्चों को पढ़ाने लग जाते हैं। 

प्रेमा चाय पी, प्रिंसिपल को- अच्छा मैम चलती हूँ। आप भी शाम को खाने पर जरूर आना। 

प्रिंसिपल- अच्छा बेटी। सदा खुश रहो। 

गाड़ी में बैठते हुए- देखा सुनील, आज मैं स्कूली दुनिया में चली गई थी। कितनी खुशी थी, कितना प्यार था ना वहाँ। न कोई चिंता, न कोई गम। बस ज्ञान ही ज्ञान। जितना चाहो झोले में भर लो। सच। मेरे जीवन के सबसे रंगीन पल थे वे पल। हर साल फर्स्ट आने के लिए मशक्कत करने में बड़ा आनंद आता था। पूरे स्कूल में जब नाम अनाउंस होता था तो दूर खड़े बोज्यू की आंँखों से आंँसू निकल आते। जितना पौंछते उतने ही निकलते रहते। तब तक जब तक उन्हें आगे बढ़ गले न लगा लेती। मुझ में अपने को जिया है उन्होंने। कहते-कहते कब गांँव पहुंँच गए पता ही नहीं चला।

गांँव पहुंँचते ही चौक पर बैठे लोगों ने माथे व आंँखों के आगे हाथों की छत बनाकर पहचानने का जतन किया। गाड़ी धीरे-धीरे आगे बढ़ती रही। घर के बाहर खड़ी हो गई। उत्तराखंड लोक सेवा आयोग की सदस्य बनने के बाद पहली बार प्रेमा घर पर आई है। अपने घर, उस घर में जहांँ की मिट्टी में खेल-लेट कर बड़ी हुई। भले ही वह आज राज्य की शीर्ष अधिकारी है पर उसका घर तो वैसा ही है जैसा पहले था। वही लकड़ी का बना छोटा सा मेन गेट का दरवाजा जिसकी कुंँडी ऊपर से हटा वह अंदर गई। अंदर घुसते ही दोनों तरफ बनी फूलों की क्यारियांँ, जिन पर पीले, नीले, गुलाबी फूल खिले हैं। वहीं दूर छप्पर में बंधे पशु। सामने कमरे की जाली जो तब भी बंद ही रहती थी जब प्रेमा स्कूल से, कॉलेज से पढ़कर घर आती थी। जैसे पहले आवाज लगाती थी आज भी वही शब्द बोले जा रही है- बोज्यू, ओ बोज्यू। कहांँ हो ?

कहते-कहते जालीदार दरवाजा खोल देखा। अंधेरे में चारपाई पर लेटे बोज्यू बोले- कौन ? पहचानते हुए। अरे प्रेमा बेटी।

प्रेमा- बोज्यू। क्या हाल बना रखा है। मुझे पता था कुछ न कुछ गड़बड़ है। इसलिए आई। बाहर से दरशन ताऊ को आते देख

प्रेमा (हाथ जोड़कर)- ताऊ राम-राम। बोज्यू ने क्या हाल बना रखा है। देखो न। 

दरशन (प्रेमा को पुचकारते हुए)- बेटी प्रेमा। सारा दिन बस लेटे रहते हैं। लेटे-लेटे रोते रहते हैं। कहते हैं बेटी की याद आती है। एक पल भी जिससे दूर नहीं हुए उसे देखने खातिर तड़पते रहते हैं। (कमरे की बिजली जलाते हुए) यह देख बेटी। पूरा अंँगोछा पसीने से नहीं, आंँसुओं से भिगोए रखते हैं। 

प्रेमा (बोज्यू को गले लगाते हुए)- बोज्यू। कितनी बार कहलवाया हरिद्वार आ जाओ। क्यों नहीं आए ? 

बोज्यू- बेटी हरिद्वार तो अब अस्थियांँ ही जाएंँगी।

प्रेमा- फिर शुरू हो गए आप। 

बोज्यू (उठते हुए)- दरशन कुछ ठंडा लाओ। चाय बगैरा बनाओ।

दरसन- अभी लाया।

बोज्यू- बेटे सुनील। कैसे हो ?

सुनील- अच्छा हूंँ, बाबू जी। 

बोज्यू- तुम बैठो। मैं भी आता हूंँ। 

प्रेमा- कहांँ जा रहे हैं आप। स्पेशल आपके लिए, आपको ले जाने के लिए आई हूंँ। समझे। 

बोज्यू- अभी आया बेटी। तुम लोग बैठो। (उठकर बाहर चले जाते हैं)। 

बाहर से दरशन ताऊ को देख प्रेमा- ताऊ जी। आप बोज्यू का ध्यान नहीं रखते न।

दरशन- बेटी प्रेमा। तेरे बोज्यू पहाड़ हैं पहाड़। कहते हैं जीवन सफल हो गया। बेटी अफसर बन गई। अब जी कर क्या करूंँगा। कुछ नहीं करते। न खेती, न पशुओं की देखभाल। बस ऐसे ही पड़े रहते हैं। तुम्हें याद करते रहते हैं। कल ही कह रहे थे दरशन, सपना आया है प्रेमा आने वाली है और आज ही तू आ गई।

प्रेमा- हांँ ताऊ जी। कुछ रिश्ते बिना तारों के मीलों दूर बैठे अपनों से जुड़ जाते हैं। दे जाते हैं अपनों के संदेशे। और हम दौड़े चले जाते हैं उनसे मिलने।

दरशन- बेटी। ऐसे कब तक चलेगा ? 

प्रेमा- ताऊ। मैं इन्हें लेने आई हूंँ। लेकर ही जाऊंँगी।

दरशन- ये जाएंँगे तब न। 

प्रेमा- इन्हें जाना ही होगा। मेरे लिए, मेरी खुशियों की खातिर।

इतने में बाहर से आ बैठे बोज्यू। दरशन भी उठकर चाय लेने चले गये। प्रेमा, (बोज्यू के हाथों में अपने हाथ लेकर) बोज्यू, आप इस दुनिया के सबसे अच्छे बोज्यू हैं। मुझे यहांँ तक कैसे पहुंँचाया, आप ही जानते हैं। आज तुम्हारी प्रेमा तुमसे भीख मांँगती है अपनी खुशियों की। क्या उसे खुशियांँ नहीं दोगे। बोलो बोज्यू।

बोज्यू- बेटी। मेरा जो कुछ है सब तेरा ही तो है। 

प्रेमा- मुझे वह सब कुछ नहीं चाहिए। मुझे मेरे बोज्यू चाहिए, जिसे मैं रोज अपने पास देखूँ, जिससे जी भर के बातें कर सकूँ, जिसके साथ अपने सुख-दुख साझा कर सकूँ। 

बोज्यू- बेटी प्रेमा। तुम जानती हो न। बेटी पराया धन होती है। उन्हें एक न एक दिन घर छोड़कर जाना ही होता है। 

प्रेमा- आप तो मुझे अपना बेटा कहते थे न। आज वही बेटा, कैसे बेटी हो गई ?  कैसे पराया धन हो गई ? 

बोज्यू- यह शाश्वत सत्य है। इसे भुलाया नहीं जा सकता। 

प्रेमा- इसका मतलब यह कि आप हमारे संग नहीं चलेंगे। 

दर्शन चाय ले आया। सबको देते हैं। 

प्रेमा- दरशन ताऊ जी। अब दो ही काम होंगे या तो बोज्यू हमारे साथ चलेंगे या फिर मैं दोबारा कॉलेज की नौकरी ज्वाइन करूंँगी। कम-से-कम इनके पास तो रहूंँगी। इनकी सेवा तो कर सकूंँगी।

बोज्यू- पागल हो गई हो क्या ? लोग तरसते हैं ऐसी नौकरी को। 

प्रेमा- तो फिर आप हमारे साथ चलेंगे और कुछ नहीं। हम कल सुबह ही निकल लेंगे। दैट्स ऑल। दरशन ताऊ जी, शाम को खाने पर ओमीश सर और प्रिंसिपल मैम आएंँगी। 

दर्शन- कोई बात नहीं बेटी। बहू को मैंने खाने के लिए बोल दिया है। 

प्रेमा- (सुनील को)-आप बोज्यू के पास बैठिये। मैं ताई जी से, सब से मिलकर आती हूंँ। 

सुनील- ओके।

शाम का समय। प्रेमा के घर ओमीश सर व प्रिंसिपल साहिबा, दरशन ताऊ, बोज्यू, सुनील सब बैठे गप्पे हांँक रहे हैं। प्रेमा के पुराने दिनों को याद कर रहे हैं। गांँव के प्रधान भी आ गए। दरशन और उनका एक साथी खाना लगा रहे हैं। खाने में झोई भात, भुज की बड़ी और गरमा गरम रोटियांँ। सब खाना खाए जा रहे हैं और बातें किए जा रहे हैं। 

गांँव का प्रधान- बेटी प्रेमा। सुना है तुम बहुत बड़ी अधिकारी बन गई हो। सुनकर बहुत खुशी हुई। हमेशा तरक्की करो। 

प्रेमा- चाचा जी धन्यवाद। 

ओमीश सर- यह सब बोज्यू की मेहनत का नतीजा है। फल है। कभी बिटिया को कोई कमी नहीं होने दी। दस-दस कोस से पैदल जाकर किताबें लाते थे। न सर्दी देखी, न गर्मी। झोंक दिया अपने को बेटी की सफलता में। 

बोज्यू- ऐसा नहीं है ओमीश जी। क्या आप की मेहनत कम है ? कितना पढाया आपने, प्रिंसिपल साहिबा ने। आपने जो संस्कार भरे भला वह हम कैसे भर पाते। हम सदैव आपके ऋणी रहेंगे। 

प्रिंसिपल साहिबा- हमने तो आपको बहुत पहले ही बता दिया था। लड़की एक न एक दिन पूरे उत्तराखंड का नाम रोशन करेगी और उसने वह कर दिखाया।

प्रेमा- सच कहूंँ तो प्रेमा आप सब के बिना अधूरी है। आप सब ने मिलकर ही गांँव की प्रेमा को वहांँ पहुंँचा दिया जहांँ हर प्रेमा जाना चाहती है। (गांँव के प्रधान की ओर) चाचा जी। 

प्रधान- बोलो बेटी। 

प्रेमा- आजकल सरकार बच्चों की पढ़ाई पर विशेष ध्यान दे रही है। अपने गांँव में एक लाइब्रेरी क्यों न बनवाई जाए। जहांँ बच्चे, लड़के-लड़कियांँ बैठ कर पढ़ सके। कम्पीटीशन की तैयारी कर सकें। 

प्रधान- बेटी, तुम ठीक कहती हो। यह तो हम अपने ग्रांट से ही करा देंगे। 

प्रेमा- कोई मदद चाहिए तो बता देना। वहांँ पर रखी जाने वाली किताबों का प्रबंध मैं ही कर दूंँगी। इन बातों में मैं यह तो भूल ही गई कि आप लोगों को बुलाने के पीछे मेरा मकसद क्या है। मैं बोज्यू को अपने साथ ले जाना चाहती हूंँ पर बोज्यू हैं कि टस से मस भी नहीं हो रहे। आप ही समझाइए। यहांँ गांँव में अकेले कैसे रहेंगे ? 

बोज्यू- बेटी हम अकेले थोड़े ही हैं। ये सब तो हैं हमारी देखरेख में। दरशन है, बच्चे हैं। क्या नहीं है यहांँ। 

प्रेमा- बोज्यू, क्या आप हमसे प्यार नहीं करते। क्या हम ऐसे ही छोड़ दें तुम्हें यहांँ। दम घुटने के लिये।  क्या आपने मुझे इसीलिए पढ़ाया था कि मैं सफल हो के मुंँह फेर लूँ। यही कमी है न कि मैं आपका लड़का नहीं। जन्म लेते ही मांँ चल बसी। मुझे कभी मांँ की याद तक नहीं आने दी आपने। फिर आप यह कैसे भूल जाते हैं कि मैं आपको ऐसे यहांँ इस हाल में छोड़ सकती हूंँ। 

ओमीश-  बेटी सही कह रही है। उसके साथ रहोगे तो उन्हें भी अच्छा लगेगा। फिर यहांँ है ही क्या ? कभी दिल करे आ जाया करना घूमने। 

बोज्यू- ओमीश जी यहांँ क्या नहीं है ? यहांँ प्रेमा की मांँ की यादें हैं। मेरे खेत हैं। बलध हैं। प्रेमा की यादें हैं। प्रेमा का स्कूल है और आप सब हैं। आप ही बताएंँ क्या मैं इन्हें छोड़ कर जा सकता हूंँ। 

दरशन- बेटी। तुम्हारे बोज्यू को बचपन से जानता हूंँ। बहुत जिद्दी किस्म के हैं। एक बार जिद्द कर ली तो कर ली। नहीं जाएंँगे यहांँ से। यहीं जन्मे हैं। कहते हैं- दरशन यहीं मरूंँगा। प्रेमा की मांँ है यहांँ जो मुझे दिलासा देने आती है। मुझसे बातें करती है। 

प्रेमा- ठीक है ताऊ जी। अब मैं भी यही चाहती हूंँ कि बोज्यू यहीं रहे। मुझे ही कोई रास्ता निकालना होगा।

बोज्यू-  बेटी मुझे समझने की कोशिश करो। मैं बूढ़ा। मुझ बूढे के लिए क्यों व्यर्थ में आँसू बहा रही हो।

प्रेमा- आप मेरे लिए क्या है ? वह मुझे ही पता है।

सब खाना खा चले जाते हैं। अगली प्रातः 

प्रेमा- अच्छा बोज्यू। मैं जा रही हूंँ। जल्दी ही दोबारा मिलने आऊँगी। (पर्स से एक कपड़े में लिपटी कोई वस्तु शायद पैसे देते हुए)- रख लो। मना मत करना। (दरशन को)-अच्छा ताऊ जी। बोज्यू का ध्यान रखना।

वहांँ खड़ी ताई और सब बच्चों से मिल, गाड़ी ओर बढी। गाड़ी में बैठते हुए, गाड़ी से बाहर आ गई। सामने खड़े बोज्यू को गले लगाया। कुछ पल के लिए लगा जैसे समय रुक गया है। सांसे थम गई हैं। हवा ने चलना बंद कर दिया है। पंछी भी चहचहाना भूल गए हैं। प्रेमा बोज्यू को देखती है। बोज्यू की आंखों से आंँसू पौंछती है। बोज्यू प्रेमा के आंँसू पौंछते हैं। कैसा अद्भुत दृश्य है।

दरशन ने बोज्यू को संभाला। प्रेमा एक ही झटके में सब को हाथ जोड़ गाड़ी में बैठ चली गई। सब जाती गाड़ी को ओझल होने तक देखते रहे। बोज्यू वहीं बैठ गये। दरशन ने उन्हें पानी पिलाते-पिलाते कहा- घबराओ मत। सब ठीक हो जाएगा। 

गाड़ी मैं बैठी प्रेमा (सुनील से)- सुनील, तुम मेरा साथ दोगे ना। 

सुनील- हांँ। बोलो। 

प्रेमा- मैं उत्तराखंड लोक सेवा आयोग के सदस्य पद से इस्तीफा देना चाहती हूंँ। इस ऐशो आराम की लाइफ ने मुझसे मेरा बोज्यू छीन लिया। मैंने इन सब को पाने के लिए कितना संघर्ष किया पर आज मुझे लगता है इन सब में वह नहीं जिन्हें मैंने जीवन भर चाहा। मैं दोबारा अपने जिले के कॉलेज में ज्वाइन करूंँगी। हम अपने गांँव में ही रहेंगे। बोज्यू के पास। वहीं, नया घर बना कर। बोलो क्या यह खुशी मुझे दे सकोगे। 

सुनील- प्रेमा। तुम्हारे और बोज्यू के बीच आने वाली हर दीवार को गिराने की हिम्मत रखता हूँ। नहीं चाहिए मुझे वो सब जो मेरी प्रेमा को खुशी न दे सके। यह सुन प्रेमा ने सुनील को गले लगा लिया।

अगले ही दिन प्रेमा उतराखंड लोक सेवा आयोग के चेयरमैन को दे आई इस्तीफा और कॉलेज जाकर पुन: ज्वाइन कर लिया। अपना सारा सामान बांँधकर पहुंँच गई अपने गांँव बगड़ी। अपने बोज्यू के पास। उत्तराखंड लोक सेवा आयोग के सदस्य से पुनः बन गई प्रोफेसर प्रेमा। अपनी चिर स्थाई खुशी की खातिर, अपने बोज्यू की खातिर। 

आज प्रेमा का घर जगमगा रहा है। बोज्यू का घुप्प अंधियारे वाला कमरा रोशनी से जगमगा रहा है। बाहर क्यारियों में फूल इधर-उधर हिल-डुल मानो अपनी प्रेमा का स्वागत कर रहे हैं। कुछ खुशियांँ, पद-प्रतिष्ठा से बढ़कर होती हैं और जो इन खुशियों खातिर जीता है उसे ही सही मायनों में जीना आता है। जैसे प्रेमा ने जीना सीखा। जो खुशियांँ हमसे हमारे अपने ही छीन ले उन खुशियों को तिलांँजलि दे देनी चाहिए। सदा- सदा के लिए क्योंकि वह चिरस्थाई खुशियों में बाधा होती है। उन बाधाओं को पार कर के ही हम उन खुशियों, चीर स्थाई खुशियों को संँजो कर रख सकते हैं।

सतबीर कश्मीरी 

असिस्टेंट प्रोफेसर 

राजकीय महाविद्यालय , करनाल, हरियाणा

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